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“ 一个奇人的奇事 ” ... 很喜欢用古诗词给大家讲故事，这是我的书写方式。像聊家常一样，在冬夜里温上一壶老酒，窗外大雪纷飞，与友人闲谈漫话，娓娓道来。 所以有人说，我的文章拖沓、冗长，甚至缺乏主旨。 是这样的。 可我没打算改变，我没办法接受自己成为一个“老学究”，严肃、刻板、教条、无趣，相形之下，我更愿意成为一个分享者，借用古人的诗词，去讲述曾发生在他们身上的故事。 如同清代诗人黄景仁，他用自己短暂的一生，诠释了什么叫“性格决定命运”。 喜欢“竹林七贤”的人都知道，他们狂妄、不羁、奔放、洒脱，逸出一切规则之外。 而黄景仁，大抵就是这样一个人。
他愚钝又纯粹，孤傲又感性，他35年的人生经历，似乎就像我笔下的故事一样，杂乱无章、漫不经心。 这和他的先祖黄庭坚的作风，简直是天壤之别。 比如应乾隆东巡召试，获官武英殿主薄后，黄景仁便写信告诉自己的好友洪亮吉：“人谓长安居不易，误矣！” 洪亮吉知道他只是个诗狂，在现实生活中要多低能有多低能，于是便劝他暂时不要把家眷接到京城。奈何他性格执拗。 两年后洪亮吉到京城探望他时，他已经在京城要了饭，于是又赠他五百金，并安排把他的家属送回了故乡。 按照正常人思路，有了这五百金巨款当会好好生活，可黄景仁偏不。他做了一个让人惊掉下巴的决定：卖了武英殿主薄一职。
他的想法是，用卖官的钱再去买一个更务实的官，只是按照清朝政策，捐官之前得除现职，所以最终结果是，他的旧职停了俸禄，新职也没得到，连那五百金也搭进去了。 这真是一顿神操作，就像洪亮吉对他的评价一样：他只适合写诗。 同为“毗陵七子”的洪亮吉与他相交甚笃，不然也不会这么照顾他。 当然，黄景仁虽然生活低能，且性格古怪、桀骜不驯，但却很重友情。 21岁时，他的好友邵齐焘去世，黄景仁觉得世间再无知己、无可留恋，于是愤然辞去了湖南按察使王太岳幕府的工作，开始流浪江湖，穷困时便以乞讨为生。 在京城破产以后，黄景仁又开始要饭，偶有达官倾慕他的才华，想要帮助他，亦被他一一拒绝，他不屑于与显贵为伍。
有好长一段时间，他都是跟着戏班子混饭，偶尔会把自己打扮得粉墨淋漓，站在人群中又哭又歌，谑浪笑傲，大声地高呼着藏在自己心中的学问。 所以很多人都认为他是“怪才”，纷纷与他交往，可他的性格又拒绝与任何人亲近。 35岁时，黄景仁为了逃债，带病离开了京师，于4月25日在河东与世长辞。 友人洪亮吉得知消息后，为他办理了丧事，因早年黄景仁曾对洪亮吉有过戏言：“予不幸早死，集经君订定，必乖余之旨趣矣。” 于是洪亮吉便把他的诗作收集起来，未删改一字，为其印成《两当轩集》出版。 这就是黄景仁的一生，荒谬、倔强，充满了悲哀和困顿，他的作品大多也都是这样，嗟贫叹苦、啼饥号寒，以奔放舒卷、豪旷凄怆为主。 比如我们今天要讲的这首《杂感》，就深刻地体现了他的性格。
- 诗文赏析 - 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。 出自黄景仁的《杂感》 这首诗作于黄景仁20岁左右，刚娶妻赵氏，正准备去江宁去参加秋试，期间游历了杭州、徽州、扬州、常州等地，见到了很多人情世故。 从这首诗中不难看出，黄景仁性格中的棱角。 诗文大意可解为： 成仙成佛的希望已经渺茫，只能在深夜里独自作诗抚慰。漂泊不定的生活不断地消磨着心中的斗志，满腔都是对世俗的愤慨，犹如沾满污泥的柳絮一样，最终只能像杜牧一样，博得青楼负心名； 这世上，十个人中有九个并非真正关心你，你对他们都可以白眼相向，想来最没有用的也就是我这样的书生了。尽量不要去书写愁苦，因为这些语言多半都会成真，可是连秋天的鸟虫也会有自己的呜咽和呐喊啊！
这个世界除了自己，确实没有人有责任和权力为你负责，虽然诗句写得悲悲惨惨、且充满了牢骚，可整首诗的构架却很巧妙。 前两联中，诗人也对自己的情绪感到自责与愧疚，用“仙佛”暗喻未竟之志，再用“泥絮”表明了一事无成，所以心中悲歌荡尽，空有暗夜里的哀嚎。 后两联中，诗人写了人情世故，有厌世之情，可冥冥之中却又无法摆脱世俗的烦恼，这更像一个忧伤无法自持的少年在喃喃碎语。 并且，诗人对自己的命运有了初步的认定，觉得自己能想到的坏事，最后都会发生。
实际上，从字里行间中我们亦能读出诗人在逆境中的反抗，虽然其中蕴藏的悲观情绪让人有些压抑，但是最后的“鸟虫之鸣”似乎一下子就释放出来了。 只因为，诗人追求的是自由。 这也是最难能可贵的地方，诗人的忧伤并非是因“怀才不遇”，而是缺少世人的理解，他追求“仙佛”是渴望能畅游天地间，但是很快他就要去江宁参加乡试了，不得不从高空回到现实。 一个狂妄的人，自由是他们毕生的追求，而他们又无力撑起未来，尤其是书生。 务实的人看不上他们，他们亦看不起务实的人，两者不可说服。 因为，信仰不同。 所以，这个世界上，总有一半人在微微鄙视着另一半人。 |
