01. 如实观察

美好的、纯粹的心灵可以看见真相，而充满利己的心灵中，只能看到复杂的事物现象。

比如，“自己想得益”，基于这种私欲去做事，就会使简单的问题也变得复杂起来。还有，“想让别人看好自己”，为此而作的种种辩解，会模糊问题的焦点，延误问题的解决。

必须保持一颗“如实观察事物”的纯洁之心。正因为放任自己怪异的私心作祟，才使单纯的问题变得复杂起来。

即使自己蒙受损失，仍然必须如实观察事物。如果自己有错，就要坦率承认“自己不好”。当用这种清澈的目光审视时，就能把问题看得很单纯，就不会心生烦恼。

如果不摆脱“自己要轻松、要富足，想让别人羡慕自己”这类的私心，事物就不肯呈现它的真相。

为了直面真相，必须具备赴汤蹈火的勇气。

如果具备即使自己流血流汗也敢于冒风险的精神气魄，就没有解决不了的问题。

02. 抑制本能之心

人有“本能之心”和“理性之心”。所谓“本能之心”就是斗争欲、食欲、性欲、嫉妒心等，是用来维持自己肉体和生命的。多数情况下，我们都是以这个“本能之心”作为判断基准，并对事情做出判断的。但是，这样的话，就与动物没有多大区别，而且还会做出错误的判断。

所以，我们有必要抑制本能之心。当本能之心被抑制时，人的心中就会产生空间，在这个空间里就会产生对事物进行逻辑推理的理性之心。这个理性之心在一个人的心中占多大比例，这是很重要的。

但是，抑制本能之心是非常困难的事，这是因为人缺少本能之心就无法生存。因此，不是说要消除本能之心。而是说，本能之心不可过度使用，需要做出努力，把本能之心抑制到最小限度。

为了抑制本能之心，最好的方法是，在利己的欲望刚冒头的时候，就对自己说：“不可胡思乱想!不可随心所欲!”要不断地告诫自己。

若是养成了抑制本能之心的习惯，就能够让理性之心活跃，从而对事物做出正确的判断。

 

03. 将意识聚焦

所谓“理性之心”，是指对事物进行推理判断的心。使用理性之心时，要像透镜汇集太阳光线一样，将意识聚焦。不管什么时候，不管什么事情，都要认真地、用心地进行思考。这叫作“有意注意”。与此相反，比如听到声响就回头去看，这种无意识的反应，叫作“无意注意”。

因为人都有习惯性，将“有意注意”持续多年，养成习惯，就可以像激光光束一样，将意识聚焦。在发现问题的一瞬间，理性之心就会随之启动，抓住问题的核心。

然而，人还有“灵性之心”。灵性之心判断事物的正确程度，可以远远超越理性之心。它不经过推理推测，在一瞬间发生，对事物做出迅速而正确的判断。据说，世界上那些伟人们取得的成果，就是因为这种灵性之心犹如天助地反映在了他们的才能和技术上。

我们也有这样的经验：在苦境中感觉心中一亮，计上心来，宛如神的启示，如果把这称为“灵性之心”的话，那么它出现的前提就是：一味埋头工作，正面面对困难，不断追问“作为人 ,何谓正确?”始终实践人间正道。

04. 不迷失原点

假设登山途中，陷入被浓雾包围、能见度为零的状况。如果那时再在岔道口判断进路，就可能因迷失方向而遇难。这时候，应该返回出发时的根据地，以图重新出发。

这种做法，在开创新事业时，或在挑战无人涉足的研究领域时，也同样适用。

在新的领域中屡屡碰壁，走进了死胡同。在这种情况下，如果只把精力放在克服当下的问题上，那么即使解决了这些问题，但结果却是偏离了当初的目标。一味着眼于解决眼前的问题，不知从何时起，你已经远远地脱离了自己原有的目标。

自以为克服了某些障碍，自我安慰：“干得不错 !”还感觉满足：“做到这份上，够好了。”但结果是，你已与本该有的成功相差了十万八千里。

之所以出现这种局面，是因为你随机判断，就事论事，没有回归到事物的原点。

 

只有看清原点、立足于事物本质的判断，才能在未知的领域中获得成功。